1、这本书的作者是谁，有什么小故事？

杨照，中国台湾省作家、文化评论家、媒体人，本名李明骏，1963年出生，历史专业出身，台湾最有名的作家及评论家，同时还是非常资深的乐评人。有个女儿叫李其叡（睿），青年钢琴家，父女俩合作为“看理想”制作了一档古典音乐启蒙节目《呼吸》（为什么叫这个名字，听完你会发现欣赏古典音乐就是想呼吸一样自然）。在古意盎然的汉诺威校园，一父一女聊着关于古典音乐和音乐家的故事……舞台上，杨照和其叡边讲解、聊天，边即兴演奏，古典音乐在这样的娓娓道来中变得没那么深奥、变得和我们如此贴近。它用故事、话题的方式来引领大家进入古典音乐的殿堂，使我们有步骤地了解古典音乐的每一个环节和它最重要的根本知识，一起更好地聆听、感知那些打动我们的旋律。

 “腰封小王子”梁文道老师给这本书写了序。

2、这本书有什么样的创作背景？

这是一部专栏文章合集，专栏的名称叫《观念》，预设的读者是台湾省普通民众。

繁体中文版原名为《如何做一个正直的人》，听起来有点太端着。简体中文版改成了一长串：《故事照亮未来：通往开放社会的100个观念》，倒是面面俱到了，只是依然是一股扑面而来的教科书味道，恐怕很难吸引普通读者。

3、这本书想解决什么问题？

梁文道说：这是一部教人在这个政治秩序及社会环境急速变动的时代里，应当如何把握方向、如何沉静思考以及如何稳定心性的“伦理故事集”……理想我们说了太多，理念我们不缺，只不过我们欠缺具体实践和衡度它们的微小工具与对策。这正是杨照的用心所在。

杨照从千头万绪的故事和现实中提取出一百个关键概念，如协商、和解、法律、制度、身份、记忆、媒体……对于我们理解社会的本来面貌有着提纲挈领的引导作用。今天这个时代是一个不可逆转的开放时代，充满各种不同的要求、利益和经验，如果没有独立的人格，没有努力的方向，或者没有任何准备，将无法适应我们理想中的那个未来，而书中的这些故事，或许可以成为我们努力或避免的方向。

杨照擅长将繁复的概念与厚重的知识化为浅显易懂的故事，写作经常旁征博引，在学院经典与新闻掌故之间左右逢源，字里行间洋溢人文精神。并流露出文学情怀。

我认为：这本书提到的“100个观念”，很多人都习以为常，但实际上恐怕只是一种“想当然”。作者想做的，就是把他对这100个观念的理解解释清楚，方便其他人求同存异。

4、这本书的核心观点是什么？要相信观念的力量。

我们有什么样的观念，就会变成什么样的人。

是非对错，都是观念。

改变社会，先从改变每一个个体的观念开始。

用讲故事的方式来呈现观念，从前人经历中寻找经验教训。

5、这本书有什么样的逻辑结构？

100个观念相互独立，但整体上分成了四部分：

第一辑：国家为你做了什么——侧重讨论zz相关，不展开说了。

第二辑：找到自己的风格——个体的自我完善，认知升级，同理心，独立思考等。

第三辑：走出大词的泥沼——对环境同化力量的警惕，不迷信权威，保持怀疑态度。

第四辑：迈向聪明社会——更理想社会的一些关键特质，如自主、诚信、公平等。

6、有什么特别精彩的文字？太多了，这里摘录其中的一篇，另外放一篇相对完整的在最后面。

《故事：对异质经验的兴趣》：

本雅明点出了过去“说故事的人”最重要的特质：他们都来自远方，带着一身与我们熟知的生活环境完全不同的经验。故事之所以迷人，因为故事诉说的，是某种对我们如此陌生的事物。

如今，故事已被评论取代。故事消失，其实是因为听故事的人不再好奇，也就是，不再对故事感到谦卑。现在的人不再觉得有什么样的经验，是我们不知道的，整个世界都不神秘了，每个可能藏着秘密的角落都被探索过了，于是我们收拾起好奇的心，从听故事者的角色，彻底改换成评论者的角色。

真正消逝了的，是听故事的人。没人再要认真听故事，进入故事的异质世界。故事还没开始之前，我们已经先准备好要评论了。

别人真正奇特异质的经验……人们也不会真的有兴趣了，因为那和他们“无关”，他们没办法用自己狭窄的人生去评论。

太多人靠评论别人来解决自己生活上的单调与无聊。

7、有什么有意思的故事或案例？

以色列作家奥兹对“大词”的怀疑，始于古典希伯来语与俚俗希伯来语之间的一个谐音误会，“武器”变成了“阳具”，“提供武器”变成了“干”。某领袖说美国总统艾森豪威尔和英国首相艾登夜以继日不停供应武器给埃及总统纳赛尔，却完全没有人供应武器给以色列。慷慨激昂讲的这段话，听在那些群众耳朵里，就变成了：“艾森豪威尔和艾登夜以继日一直干纳赛尔，可是有谁干我们？没有！完全没有！完全没有人干我们！”

汉密尔顿死于决斗，对方没有按惯例对天放枪走形式。要提防没有原则、没有信念的人。

王莽的改革之所以失败，不是因为他“诈伪”，而是因为他太迷信儒家经典，全盘照搬而罔顾现实。

伏特加酒，最无聊乏味也最神奇的饮料，酒精和水一比一即可。苏联时期，伏特加销售收入可以占到国家总税收的1/5。

“你知道‘1975年公共事务法案’吗？”——如果加上“xx议员主张推翻”之类的提示，多数人即使没听过该法案，也觉得已经掌握了足够线索，可以形成意见——因人废言。

1976年，福特败选输给卡特，是因为吃tamale忘了剥掉玉米皮，显示出对中南美文化的陌生，得罪了中南美洲移民。

孟子解释同理心，“恻隐之心，人皆有之”。举的例子就是突然看到有小孩在井边玩，快要掉下去了，一定会出手相救，不是因为认识小孩的父母家人，也不是为了想要从救小孩的事情上得到什么好处，纯粹出于天性本能。

MLB“大者恒大”的背后，没有硬工资帽，不设薪资上限，各队爱怎么花钱悉听尊便。

8、最适合哪些人去阅读这本书？

对很多事情的看法跟身边的人不太一样，想要获得心智启蒙的人。

愿意换位思考，站到另一种角度去思考很多命题的人。

想要学习如何用两三千字讲清楚一件事、或者想要学习如何写专栏的写作者。

9、有没有什么主题相关的同类书籍？

我只能罗列我自己读过（或读过片段）的，体验相对类似的有：

《近距离看美国》（林达）    《一路走来一路读》（林达）

《民主的细节》（刘瑜）     《美国十讲》（资中筠）

阅读体验会比较辛苦，但如果对这些主题感兴趣，能打开你的认知局限。值得买纸质书，边读边做标记。

10、对我自己有什么启发？

碎片化的写作也可以有共同的大主题，可以每年选定一些写作方向，慢慢写着，累积到一定数量就可以归结到一起，相互对照。

就像《文案的基本修养》里反复强调的，“名正而言顺”，在展开任何严肃讨论之前，都应该先针对核心概念给出明确定义。双方对齐认知之后，讨论才有意义，否则只能是鸡同鸭讲，各说各话。